अकबर (1556–1605 ई.)

अकबर का जन्म 15 अक्टूबर 1542 ई. को अमरकोट/उमरकोट में हुआ। उसकी माता हमीदा बानो बेगम थीं। हुमायूँ उस समय निर्वासन में था और अमरकोट के स्थानीय राजपूत शासक ने उसे आश्रय दिया था। अलग स्रोत उस शासक का नाम राणा प्रसाद/वीरसाल जैसे रूपों में देते हैं, इसलिए केवल एक नाम को निर्विवाद मानना उचित नहीं है।

अकबर का पूरा शाही नाम जलालुद्दीन मुहम्मद अकबर था। “बचपन का नाम केवल जलाल था” कहना अधिक सरल है; जलालुद्दीन उसके नाम का अंग था।

हुमायूँ की मृत्यु के बाद अकबर का राज्याभिषेक 14 फरवरी 1556 ई. को पंजाब के कलानौर में हुआ। उस समय वह लगभग 13 वर्ष का था।

अकबर ने औपचारिक रूप से बहुत अधिक पुस्तक-आधारित शिक्षा नहीं प्राप्त की, लेकिन उसे इतिहास, धर्म, दर्शन, कला, सैन्य संगठन और प्रशासन में गहरी रुचि थी। वह विद्वानों के वाचन और चर्चाओं को ध्यान से सुनता था।

अब्दुल लतीफ क़ज़वीनी/ईरानी को अकबर के शिक्षकों में गिना जाता है। इसलिए आपके मूल बिंदु—“अकबर का शिक्षक अब्दुल लतीफ ईरानी विद्वान था”—का मूल आशय सही है, पर उसे अकबर का अकेला शिक्षक समझना उचित नहीं है।

अकबर ने शाही दस्तावेजों और सिक्कों में जलालुद्दीन मुहम्मद अकबर बादशाह गाजी जैसे राजकीय नामों और उपाधियों का प्रयोग किया। “गाजी” विजयी इस्लामी शासक की प्रतिष्ठित उपाधि थी।

अकबर के अल्पायु होने के कारण बैरम खाँ ने 1556 से 1560 ई. तक उसके संरक्षक और प्रमुख रीजेंट के रूप में शासन संभाला। बैरम खाँ को खान-ए-खाना की उपाधि भी मिली थी।

5 नवंबर 1556 ई. को पानीपत का द्वितीय युद्ध मुगल सेना और हेमू/हेमचंद्र विक्रमादित्य की सेना के बीच हुआ। हेमू आदिल शाह सूरी का शक्तिशाली सेनापति और वजीर था और उसने युद्ध से कुछ समय पहले दिल्ली पर अधिकार कर लिया था।

युद्ध के दौरान हेमू की आँख में तीर लगने से वह गंभीर रूप से घायल हुआ और उसकी सेना का संगठन टूट गया। अंततः मुगल सेना विजयी हुई। इस विजय ने दिल्ली और आगरा पर अकबर की सत्ता पुनः स्थापित करने तथा मुगल साम्राज्य को आगे विस्तार देने की नींव मजबूत की।

1560 ई. में अकबर ने स्वयं शासन की बागडोर संभालने का निर्णय लिया और बैरम खाँ को पद छोड़ने का आदेश दिया। कुछ समय विद्रोह के बाद बैरम खाँ ने आत्मसमर्पण किया और मक्का की यात्रा पर जाने की अनुमति प्राप्त की।

31 जनवरी 1561 ई. को गुजरात के पाटन के निकट बैरम खाँ की हत्या मुबारक खाँ लोहानी ने कर दी। हत्या व्यक्तिगत प्रतिशोध से जुड़ी मानी जाती है।

अकबर ने मालवा, गोंडवाना, गुजरात, बंगाल, बिहार, कश्मीर, सिंध, कंधार और उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों तक मुगल सत्ता का विस्तार किया। उसके शासनकाल के अंतिम चरण में दक्कन के कुछ भाग भी मुगल प्रभाव में आए।

1561 ई. में मालवा, 1572–73 ई. में गुजरात और 1574–76 ई. में बंगाल-बिहार के अभियानों ने साम्राज्य के विस्तार में बड़ी भूमिका निभाई।

अकबर ने अनेक राजपूत राज्यों के साथ युद्ध के बजाय मैत्री, वैवाहिक संबंध और प्रशासन में भागीदारी की नीति अपनाई। आमेर के शासक भारमल के परिवार से वैवाहिक संबंध के बाद कछवाहा राजपूत मुगल प्रशासन और सेना में प्रमुख स्थान पर पहुँचे।

राजा भगवान दास और राजा मान सिंह अकबर के प्रमुख राजपूत सहयोगियों में थे। हालाँकि मेवाड़ जैसे कुछ राज्यों ने मुगल अधीनता स्वीकार नहीं की और लंबे समय तक प्रतिरोध जारी रखा।

18 जून 1576 ई. को मेवाड़ के शासक महाराणा प्रताप और मुगल सेना के बीच हल्दीघाटी का प्रसिद्ध युद्ध हुआ। अकबर स्वयं युद्धभूमि में उपस्थित नहीं था। मुगल सेना का मुख्य नेतृत्व राजा मान सिंह कछवाहा ने किया और आसफ खाँ भी प्रमुख मुगल अधिकारियों में था।

युद्ध के बाद मुगल सेना ने युद्धक्षेत्र पर नियंत्रण बनाए रखा, लेकिन महाराणा प्रताप सुरक्षित निकल गए और उनका प्रतिरोध समाप्त नहीं हुआ। इसलिए इसे सीधे “अकबर ने महाराणा प्रताप को पूरी तरह पराजित कर मेवाड़ जीत लिया” कहना सही नहीं है। मुगलों को तत्काल सामरिक लाभ मिला, पर प्रताप ने बाद में मेवाड़ के बड़े भाग पर पुनः नियंत्रण स्थापित कर लिया।

महाराणा प्रताप का प्रसिद्ध घोड़ा चेतक था, “चेतन” नहीं। उनके हाथी का नाम रामप्रसाद परंपरागत विवरणों में मिलता है। हल्दीघाटी के बाद महाराणा प्रताप ने अरावली क्षेत्र से संघर्ष जारी रखा और धीरे-धीरे मेवाड़ के अनेक हिस्सों पर पुनः अधिकार किया।

महाराणा प्रताप की मृत्यु 19 जनवरी 1597 ई. को हुई। कठोर धनुष की प्रत्यंचा चढ़ाते समय लगी अंदरूनी चोट से मृत्यु की कथा लोकप्रिय परंपरा में मिलती है, लेकिन मृत्यु के सटीक चिकित्सकीय कारण का समकालीन निर्णायक प्रमाण सीमित है।

अकबर ने 1560 के दशक में ऐसी कई नीतियाँ अपनाईं जिनसे गैर-मुस्लिम प्रजा के प्रति राज्य की नीति में महत्वपूर्ण परिवर्तन आया।

1562 ई. में युद्धबंदियों और उनके परिवारों को दास बनाने तथा जबरन धर्मांतरण की प्रथा पर रोक लगाने का आदेश उससे जोड़ा जाता है।

1563 ई. में उसने हिंदू तीर्थयात्रियों पर लगाया जाने वाला तीर्थ-कर समाप्त किया। आपके मूल नोट में 1562 दिया गया था; सुरक्षित परीक्षा तिथि 1563 है।

1564 ई. में अकबर ने जजिया कर समाप्त किया। आपके मूल नोट में 1563 दिया गया था।

अकबर ने 1575 ई. में फतेहपुर सीकरी में इबादतखाना बनवाया। प्रारंभ में यहाँ मुस्लिम विद्वानों के बीच धार्मिक चर्चा होती थी, लेकिन बाद में हिंदू, जैन, ईसाई, पारसी और अन्य धार्मिक परंपराओं के विद्वानों को भी चर्चा के लिए बुलाया गया।

इन संवादों ने अकबर की धार्मिक सोच को अधिक व्यापक बनाया और आगे उसकी सुलह-ए-कुल की नीति से संबंध स्थापित किया।

1579 ई. में जारी महजर ने धार्मिक विवादों में सम्राट की भूमिका को मजबूत किया। इसका अर्थ यह नहीं था कि अकबर ने स्वयं को नया पैगंबर घोषित कर दिया; बल्कि योग्य धार्मिक व्याख्याओं में मतभेद होने पर शासक को राज्यहित में चयन का अधिकार दिया गया।

अकबर की शासन-दृष्टि में सुलह-ए-कुल अर्थात “सर्वजन के साथ शांति/सार्वभौमिक सहिष्णुता” का सिद्धांत महत्वपूर्ण था। प्रशासन में व्यक्ति की धार्मिक पहचान की अपेक्षा निष्ठा और योग्यता को अधिक महत्व देने की दिशा में यह एक व्यापक राजनीतिक विचार था।

लगभग 1582 ई. में अकबर ने चुनिंदा निकट सहयोगियों के लिए एक नैतिक-आध्यात्मिक अनुशासन विकसित किया, जिसे बाद के साहित्य में दीन-ए-इलाही और समकालीन संदर्भ में तौहीद-ए-इलाही से जोड़ा गया।

इसे संगठित जनधर्म की तरह समझना सही नहीं है। इसका कोई व्यापक धर्मग्रंथ, जनसंगठन या अलग पुरोहित वर्ग नहीं था। इसलिए “अकबर इसका प्रधान पुरोहित था” कहना सही नहीं है। अकबर इसका केंद्रीय प्रेरक था।

बीरबल इसके कुछ ज्ञात हिंदू अनुयायियों में सबसे प्रसिद्ध था। उसे “दीन-ए-इलाही स्वीकार करने वाला प्रथम और अंतिम हिंदू शासक” कहना गलत है—बीरबल स्वयं कोई स्वतंत्र राजा नहीं, बल्कि अकबर का उच्च दरबारी और मनसबदार था।

अकबर की प्रशासनिक व्यवस्था की प्रमुख विशेषताओं में मनसबदारी प्रथा थी। प्रत्येक उच्च अधिकारी को एक मनसब अर्थात पद/रैंक दिया जाता था। यह उसकी प्रशासनिक प्रतिष्ठा, वेतन और सैन्य दायित्व से जुड़ा होता था।

बाद में मनसब के दो महत्वपूर्ण घटक जात और सवार बने। जात व्यक्ति की व्यक्तिगत रैंक और वेतन से जुड़ा था, जबकि सवार उसके द्वारा रखे जाने वाले घुड़सवारों की संख्या से संबंधित था।

मनसबदारों में तुर्क, ईरानी, अफगान, भारतीय मुसलमान और राजपूत सहित विभिन्न समूह शामिल थे। इस प्रणाली ने मुगल सैन्य और नागरिक प्रशासन को एकीकृत करने में बड़ी भूमिका निभाई।

अकबर के शासनकाल में भूमि-राजस्व प्राप्ति के लिए जब्ती प्रणाली महत्वपूर्ण थी। भूमि की माप, फसल की उत्पादकता और औसत कीमत के आधार पर राज्य की मांग तय की जाती थी।

अकबर के वित्तीय प्रशासन से जुड़े प्रसिद्ध अधिकारी राजा टोडरमल ने 1580 ई. के आसपास दहसाला या दस-वर्षीय बंदोबस्त को व्यवस्थित रूप दिया। इसमें पिछले दस वर्षों की औसत उपज और कीमतों के आधार पर नकद राजस्व दर निर्धारित की जाती थी।

भूमि को उत्पादकता और खेती की निरंतरता के आधार पर पोलज, परौती, चाचर और बंजर जैसी श्रेणियों में भी वर्गीकृत किया गया।

अकबर ने 1572–1573 ई. में गुजरात पर विजय प्राप्त की। गुजरात के बंदरगाहों और समुद्री व्यापार ने मुगल साम्राज्य को हिंद महासागर के व्यापारिक संसार से सीधे जोड़ा।

गुजरात अभियान के दौरान अकबर का पुर्तगालियों से प्रत्यक्ष संपर्क हुआ और उसने पश्चिमी समुद्री तट तथा समुद्र को निकट से देखा। “जीवन में पहली बार समुद्र देखा” जैसी पंक्ति सामान्य इतिहास-GK में मिलती है, लेकिन इसे अत्यधिक निश्चित व्यक्तिगत तथ्य के रूप में नहीं लिखना चाहिए।

गुजरात में विद्रोह की सूचना पर अकबर ने फतेहपुर सीकरी से अत्यंत तीव्र गति से अभियान किया। इतिहासकार विन्सेंट ए. स्मिथ ने इस तेज अभियान की विशेष प्रशंसा की है; सामान्य GK में इसे इतिहास के अत्यंत द्रुतगामी अभियानों में गिना जाता है।

अकबर ने सूफी संत शेख सलीम चिश्ती से जुड़े सीकरी क्षेत्र को विकसित कर फतेहपुर सीकरी नामक विशाल शाही नगर बनाया। लगभग 1571 ई. से यह उसका प्रमुख शाही केंद्र और कुछ समय के लिए राजधानी बना।

इलाही संवत/तारीख-ए-इलाही अकबर ने 1584 ई. में शुरू कराया, लेकिन इसकी गणना उसके राज्यारोहण वर्ष 1556 से की गई। इसलिए आपके मूल नोट का “1583” सुरक्षित तिथि नहीं है।

प्रसिद्ध चिश्ती सूफी संत शेख सलीम चिश्ती अकबर के समकालीन थे और सीकरी में रहते थे। अकबर उनके प्रति गहरी श्रद्धा रखता था।

अकबर के पुत्र सलीम—जो आगे चलकर जहाँगीर बना—का नाम भी शेख सलीम चिश्ती के सम्मान में रखा गया माना जाता है। फतेहपुर सीकरी में उनका संगमरमर का मकबरा मुगल स्थापत्य का प्रसिद्ध स्मारक है।

अकबर के दरबार का सबसे प्रसिद्ध संगीतज्ञ तानसेन था। उसका संबंध ग्वालियर की संगीत परंपरा और संत-संगीतज्ञ स्वामी हरिदास से जोड़ा जाता है।

तानसेन के जन्म-वर्ष के रूप में 1500 या लगभग 1506 ई. जैसी अलग तिथियाँ मिलती हैं; इसलिए 1506 को निर्विवाद तिथि नहीं माना जाना चाहिए। उसके मूल नाम के रूप में रामतनु पांडे/मिश्र जैसे रूप लोकप्रिय परंपरा में मिलते हैं, पर इनके विवरण भी एकरूप नहीं हैं।

अकबर ने उसे अत्यंत सम्मान दिया और वह दरबार की संगीत संस्कृति का प्रमुख नाम बना।

स्वामी हरिदास अकबर-काल के महान भक्त-संत और संगीतज्ञ थे। वे वृंदावन की कृष्ण-भक्ति परंपरा से जुड़े थे और उत्तर भारतीय शास्त्रीय संगीत के इतिहास में महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं।

तानसेन को उनका शिष्य माना जाने की प्रसिद्ध परंपरा है। इसलिए अकबर-काल की संगीत संस्कृति में तानसेन और स्वामी हरिदास दोनों के नाम महत्वपूर्ण हैं, यद्यपि हरिदास अकबर के नियमित दरबारी संगीतज्ञ नहीं थे।

अकबर के प्रसिद्ध दरबारी राजा बीरबल का वास्तविक नाम महेश दास था। वह साहित्यिक प्रतिभा, हास्य-बुद्धि और अकबर के निकट सहयोगी के रूप में प्रसिद्ध हुआ।

1586 ई. में उत्तर-पश्चिमी सीमा पर यूसुफजई अफगानों के विरुद्ध अभियान के दौरान बीरबल मारा गया। यह घटना अकबर के लिए व्यक्तिगत रूप से भी बहुत दुखद मानी जाती है।

अबुल फजल अकबर का प्रमुख दरबारी विद्वान, इतिहासकार और राजनीतिक विचारक था। उसने अकबरनामा की रचना की। इसका तीसरा भाग आइने-अकबरी कहलाता है, जिसमें मुगल प्रशासन, राजस्व, सेना, दरबार, प्रांतों और समाज से संबंधित विस्तृत जानकारी मिलती है।

अबुल फजल अकबर की धार्मिक और राजनीतिक सोच का निकट सहयोगी था, लेकिन उसे “दीन-ए-इलाही का मुख्य पुरोहित” कहना सही नहीं है, क्योंकि दीन-ए-इलाही का कोई औपचारिक पुरोहित वर्ग नहीं था।

1602 ई. में शहजादा सलीम (भविष्य का जहाँगीर) के निर्देश पर बुंदेला सरदार वीर सिंह देव बुंदेला ने दक्षिण से लौटते समय अबुल फजल की हत्या कर दी।

अकबर ने फतेहपुर सीकरी में संस्कृत और अन्य भारतीय ग्रंथों का फारसी में अनुवाद कराने के लिए एक अनुवाद विभाग/मकतबखाना स्थापित किया। इसका उद्देश्य विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं को फारसी-भाषी मुगल दरबार तक पहुँचाना था।

महाभारत का फारसी अनुवाद रज्मनामा अर्थात “युद्धों की पुस्तक” नाम से प्रसिद्ध हुआ। इस परियोजना में नकीब खाँ, अब्दुल कादिर बदायूँनी और अन्य विद्वानों ने भाग लिया।

रामायण का फारसी अनुवाद भी अकबर के संरक्षण में हुआ और इसमें बदायूँनी सहित कई विद्वानों की भूमिका रही। इसलिए रामायण और महाभारत दोनों के लिए बिल्कुल वही तीन अनुवादक लिख देना उचित नहीं है; अलग परियोजनाओं में विद्वानों की भूमिकाएँ भिन्न थीं।

आपके मूल नोट में “पंचतंत्र का फारसी अनुवाद अबुल फजल ने अनवर-ए-सादात नाम से किया” लिखा था। यह सही नहीं है। पंचतंत्र की कथा-परंपरा फारसी में अकबर से पहले भी उपलब्ध थी और अनवार-ए-सुहैली हुसैन वाइज़ काशिफी की पूर्ववर्ती फारसी रचना थी।

अकबर के दरबार में अबुल फजल ने इसी कथा-परंपरा का सरल फारसी रूप ‘इयार-ए-दानिश’ (Iyar-i-Danish) तैयार किया। इसलिए परीक्षा में अबुल फजल — इयार-ए-दानिश याद करना अधिक सही है।

अकबर के शासनकाल में मुगल चित्रकला ने तेज विकास किया। फारसी चित्रकला परंपरा और भारतीय कलाकारों की शैली के मेल से एक विशिष्ट मुगल शैली विकसित हुई।

अब्दुस्समद अकबर के दरबार के प्रमुख चित्रकार और चित्रशाला से जुड़े वरिष्ठ कलाकारों में था। मीर सैयद अली, दशवंत, बसावन आदि भी प्रसिद्ध चित्रकार थे।

हमज़ानामा, अकबरनामा, रज्मनामा जैसी पांडुलिपियों के चित्रण ने अकबर-कालीन चित्रकला को विशेष प्रसिद्धि दी।

अकबर के समय मुगल स्थापत्य में लाल बलुआ पत्थर, भारतीय स्तंभ-बीम परंपरा, मेहराब और इस्लामी स्थापत्य तत्वों का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।

उससे जुड़े प्रमुख निर्माणों में आगरा किला, फतेहपुर सीकरी का शाही परिसर, दीवान-ए-खास, पंचमहल, बुलंद दरवाजा, इबादतखाना, इलाहाबाद किला और लाहौर किला शामिल हैं।

फतेहपुर सीकरी में लोकप्रिय रूप से “जोधाबाई का महल” कहलाने वाली इमारत भी है, लेकिन यह आधुनिक प्रचलित नाम है; उसकी मूल ऐतिहासिक पहचान पर विद्वानों में चर्चा है।

हुमायूँ का मकबरा अकबर के शासनकाल में बना, लेकिन इसे सीधे “अकबर ने बनवाया” कहना सही नहीं है। इसका निर्माण हुमायूँ की पत्नी बेगा बेगम/हाजी बेगम की पहल और संरक्षण में कराया गया।

फतेहपुर सीकरी का बुलंद दरवाजा अकबर की गुजरात विजय की स्मृति से जोड़ा जाता है। यह जामा मस्जिद परिसर का विशाल प्रवेश-द्वार है और मुगल स्थापत्य का प्रसिद्ध उदाहरण है।

इसके निर्माण की सटीक तिथि के लिए अलग स्रोत 1570 के दशक से 1601–02 तक की तिथियाँ देते हैं; इसलिए परीक्षा में सुरक्षित तथ्य है—बुलंद दरवाजा — अकबर — फतेहपुर सीकरी — गुजरात विजय की स्मृति।

अकबर के काल में हिंदी और ब्रजभाषा साहित्य का उल्लेखनीय विकास हुआ। तुलसीदास, सूरदास, रहीम, रसखान जैसे महान साहित्यकार व्यापक रूप से इसी 16वीं शताब्दी के सांस्कृतिक वातावरण से जुड़े हैं। इसी कारण सामान्य साहित्यिक इतिहास में अकबर के युग को हिंदी साहित्य, विशेषकर भक्ति काव्य, के उत्कर्ष कालों में गिना जाता है।

हालाँकि “अकबर का पूरा काल ही हिंदी साहित्य का एकमात्र स्वर्णकाल था” एक व्यापक साहित्यिक मूल्यांकन है, न कि कठोर राजनीतिक तथ्य।

मुगल साम्राज्य की प्रमुख राजकीय और प्रशासनिक भाषा फारसी थी। दरबार, इतिहास-लेखन और उच्च प्रशासन में फारसी का व्यापक उपयोग होता था।

चारबाग शैली में बगीचे को जल-नालियों और मार्गों द्वारा चार प्रमुख भागों में विभाजित किया जाता था। यह फारसी-मध्य एशियाई उद्यान परंपरा से जुड़ी थी।

आपके मूल नोट में “चारबाग बनाने की परंपरा अकबर के समय शुरू हुई” लिखा था। भारत में मुगल चारबाग परंपरा का आरंभ बाबर के समय से ही दिखाई देता है। अकबर और उसके उत्तराधिकारियों ने इस उद्यान परंपरा को आगे विकसित किया।

अकबर की मृत्यु 27 अक्टूबर 1605 ई. को आगरा में हुई। आपके मूल नोट में 16 अक्टूबर 1605 दिया गया था, जो मानक तिथि नहीं है।

उसे आगरा के निकट सिकंदरा में दफनाया गया। उसके मकबरे का निर्माण अकबर ने अपने जीवनकाल में शुरू कराया था और बाद में उसके पुत्र जहाँगीर ने उसे पूरा कराया।

अकबर के बाद उसका पुत्र सलीम जहाँगीर की उपाधि के साथ मुगल सिंहासन पर बैठा।