रामकृष्ण परमहंस का जन्म 18 फरवरी 1836 ई. को बंगाल के कामारपुकुर गाँव में हुआ था। उनके पिता का नाम खुदीराम चट्टोपाध्याय और माता का नाम चंद्रमणि देवी था। :contentReference[oaicite:1]{index=1}

उनके बचपन का नाम गदाधर चट्टोपाध्याय था। बचपन से ही उनकी रुचि धार्मिक साधना, भक्ति, संगीत और आध्यात्मिक विषयों में थी। :contentReference[oaicite:2]{index=2}

आगे चलकर वे कलकत्ता के निकट स्थित दक्षिणेश्वर काली मंदिर से जुड़े और वहाँ माँ काली की उपासना तथा पुजारी के रूप में प्रसिद्ध हुए। दक्षिणेश्वर का मंदिर रानी रासमणि द्वारा स्थापित कराया गया था। :contentReference[oaicite:3]{index=3}

रामकृष्ण परमहंस का मुख्य विचार था कि ईश्वर तक पहुँचने के लिए अलग-अलग धार्मिक मार्ग हो सकते हैं। उन्होंने हिंदू धर्म की विभिन्न साधना-पद्धतियों के साथ इस्लामी और ईसाई आध्यात्मिक परंपराओं का भी अनुभव करने का प्रयास किया। :contentReference[oaicite:4]{index=4}

उनकी शिक्षाओं में धार्मिक सहिष्णुता और विभिन्न धर्मों के बीच मूलभूत एकता की भावना प्रमुख थी। उनका जोर केवल धर्म के सैद्धांतिक अध्ययन पर नहीं बल्कि ईश्वर की प्रत्यक्ष आध्यात्मिक अनुभूति पर था।

उनकी शिक्षाओं ने आगे स्वामी विवेकानंद को गहराई से प्रभावित किया और इसी आध्यात्मिक आधार पर रामकृष्ण मिशन का विचार विकसित हुआ। :contentReference[oaicite:5]{index=5}

स्वामी विवेकानंद का जन्म 12 जनवरी 1863 ई. को कलकत्ता में हुआ था। उनका मूल नाम नरेंद्रनाथ दत्त था। उनके पिता विश्वनाथ दत्त वकील थे और उनकी माता भुवनेश्वरी देवी धार्मिक प्रवृत्ति की थीं। :contentReference[oaicite:6]{index=6}

नरेंद्रनाथ बचपन से ही अत्यंत प्रतिभाशाली थे। उनकी रुचि दर्शन, संगीत, व्यायाम, साहित्य और धार्मिक प्रश्नों में थी। शिक्षा के दौरान वे पाश्चात्य दर्शन और आधुनिक तर्कवादी विचारों से भी परिचित हुए। :contentReference[oaicite:7]{index=7}

युवा नरेंद्रनाथ का सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न था कि क्या किसी व्यक्ति ने वास्तव में ईश्वर को देखा है। इसी खोज ने अंततः उन्हें रामकृष्ण परमहंस तक पहुँचाया।

नरेंद्रनाथ दत्त रामकृष्ण परमहंस के प्रमुख शिष्यों में सबसे प्रसिद्ध बने। रामकृष्ण के संपर्क में आने के बाद उनके धार्मिक और दार्शनिक चिंतन में गहरा परिवर्तन आया।

रामकृष्ण परमहंस ने नरेंद्रनाथ की तार्किक प्रवृत्ति को दबाने के बजाय उन्हें आध्यात्मिक अनुभव और आत्मानुभूति की ओर प्रेरित किया।

रामकृष्ण की मृत्यु के बाद नरेंद्रनाथ ने उनके युवा शिष्यों को संगठित किया और आगे संन्यासी जीवन में स्वामी विवेकानंद के नाम से प्रसिद्ध हुए। :contentReference[oaicite:8]{index=8}

नरेंद्रनाथ दत्त के संन्यासी जीवन में विभिन्न नामों का प्रयोग मिलता है। अमेरिका की यात्रा से पहले राजस्थान के खेतड़ी के महाराजा अजीत सिंह के साथ उनका विशेष संबंध विकसित हुआ।

सिखाए जाने वाले सामान्य ऐतिहासिक विवरण के अनुसार महाराजा अजीत सिंह के सुझाव पर उन्होंने विवेकानंद नाम को स्थायी रूप से अपनाया और इसी नाम से वे 1893 में अमेरिका गए।

इसलिए परीक्षा में स्वामी विवेकानंद नाम — खेतड़ी के महाराजा अजीत सिंह से संबंधित तथ्य महत्वपूर्ण है।

विश्व धर्म सम्मेलन में भाग लेने के उद्देश्य से विवेकानंद ने 31 मई 1893 ई. को बंबई से समुद्री यात्रा प्रारंभ की।

वे पेनिनसुलर नामक जहाज से रवाना हुए और मार्ग में श्रीलंका, मलाया, सिंगापुर, हांगकांग, चीन और जापान जैसे स्थानों से होते हुए आगे अमेरिका की ओर बढ़े। जापान की उनकी इस यात्रा का उल्लेख रामकृष्ण मिशन के अभिलेखों में भी मिलता है। :contentReference[oaicite:9]{index=9}

इस लंबी यात्रा का उद्देश्य भारत की आध्यात्मिक परंपरा और वेदांत के विचारों को विश्व धर्म सम्मेलन में प्रस्तुत करना था।

अमेरिका पहुँचने के बाद विवेकानंद के सामने सम्मेलन में औपचारिक प्रतिनिधि के रूप में प्रवेश का प्रश्न आया। उनके पास प्रारंभ में आवश्यक परिचय-पत्र और संस्थागत प्रतिनिधित्व की स्पष्ट व्यवस्था नहीं थी।

इस कठिनाई को दूर करने में हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जॉन हेनरी राइट की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी। उन्होंने विवेकानंद की प्रतिभा से प्रभावित होकर सम्मेलन के आयोजकों के लिए उनका परिचय कराया।

शिकागो पहुँचने पर श्रीमती जॉर्ज डब्ल्यू. हेल और उनके परिवार ने भी विवेकानंद की सहायता की। इसलिए केवल “मिसेज हेल के प्रयत्न से सम्मेलन में प्रवेश मिला” कहना अधूरा है; सम्मेलन के प्रतिनिधि के रूप में उनकी औपचारिक स्थिति बनाने में प्रोफेसर राइट की भूमिका अधिक निर्णायक थी।

11 सितंबर 1893 ई. को अमेरिका के शिकागो में आयोजित विश्व धर्म सम्मेलन के उद्घाटन सत्र में स्वामी विवेकानंद ने अपना प्रसिद्ध भाषण दिया। :contentReference[oaicite:10]{index=10}

सम्मेलन वर्तमान शिकागो कला संस्थान के परिसर से संबंधित उस भवन में आयोजित हुआ जिसे उस समय विश्व कांग्रेसों के आयोजन के लिए प्रयोग किया जा रहा था। उद्घाटन कार्यक्रम का प्रमुख सभागार कोलंबस सभागार था। :contentReference[oaicite:11]{index=11}

यह विश्व धर्म सम्मेलन विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों को एक मंच पर लाने वाले आधुनिक इतिहास के महत्वपूर्ण आयोजनों में से एक था। विवेकानंद इसमें भारत और हिंदू धार्मिक-दर्शन परंपरा के प्रभावशाली प्रतिनिधि के रूप में उभरे। :contentReference[oaicite:12]{index=12}

विवेकानंद ने अपने भाषण की शुरुआत अमेरिकी श्रोताओं को अत्यंत आत्मीय संबोधन से की। इस संबोधन और उनके विचारों ने उपस्थित लोगों पर गहरा प्रभाव डाला। :contentReference[oaicite:13]{index=13}

उन्होंने धार्मिक सहिष्णुता, विभिन्न धार्मिक परंपराओं के सम्मान और कट्टरता के अंत की आवश्यकता पर बल दिया। उनके भाषण ने पश्चिमी जगत में भारतीय दर्शन और वेदांत के प्रति व्यापक रुचि उत्पन्न की। :contentReference[oaicite:14]{index=14}

इसके बाद उन्होंने अमेरिका और यूरोप में कई स्थानों पर व्याख्यान दिए और वेदांत तथा भारतीय आध्यात्मिक चिंतन का प्रचार किया।

भारत लौटने के बाद स्वामी विवेकानंद ने 1 मई 1897 ई. को रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। :contentReference[oaicite:15]{index=15}

रामकृष्ण मिशन की स्थापना कलकत्ता में बलराम बोस के घर आयोजित बैठक में की गई थी। इसलिए यह लिखना कि “1897 में बेलूर में रामकृष्ण मिशन की स्थापना हुई” सही नहीं है।

बेलूर की भूमि 1898 ई. में रामकृष्ण मठ के अधिकार में आई और आगे बेलूर मठ रामकृष्ण मठ तथा रामकृष्ण मिशन का मुख्यालय बना। :contentReference[oaicite:16]{index=16}

रामकृष्ण परमहंस की मृत्यु के बाद उनके संन्यासी शिष्यों ने पहले एक मठीय संगठन विकसित किया। यही परंपरा आगे रामकृष्ण मठ के रूप में विकसित हुई।

स्वामी विवेकानंद ने 1897 में सामाजिक सेवा और जनकल्याण के संगठित कार्यों के लिए रामकृष्ण मिशन स्थापित किया।

रामकृष्ण मठ मुख्यतः आध्यात्मिक और मठीय जीवन से संबंधित है, जबकि रामकृष्ण मिशन शिक्षा, चिकित्सा, राहत, ग्रामीण सेवा और अन्य जनकल्याणकारी गतिविधियों को संगठित रूप से चलाता है। दोनों संस्थाएँ निकट रूप से संबंधित हैं। :contentReference[oaicite:17]{index=17}

रामकृष्ण मिशन की विचारधारा में व्यक्ति की आध्यात्मिक उन्नति के साथ समाज की सेवा को भी समान महत्व दिया गया।

स्वामी विवेकानंद ने गरीब, पीड़ित और जरूरतमंद मनुष्य की सेवा को धार्मिक जीवन का आवश्यक अंग माना। उनके विचार में मानव सेवा ईश्वर की सेवा का व्यावहारिक रूप थी।

रामकृष्ण मिशन ने इसी आधार पर शिक्षा, अस्पताल, चिकित्सा शिविर, प्राकृतिक आपदाओं में राहत, ग्रामीण विकास और सामाजिक सेवा के अनेक कार्यक्रम चलाए। :contentReference[oaicite:18]{index=18}

विवेकानंद की प्रसिद्ध पश्चिमी शिष्या मार्गरेट एलिजाबेथ नोबल थीं। वे आयरिश मूल की शिक्षिका थीं।

स्वामी विवेकानंद से प्रभावित होकर उन्होंने भारत को अपनी कर्मभूमि बनाया। विवेकानंद ने उन्हें निवेदिता नाम दिया और वे आगे सिस्टर निवेदिता के नाम से प्रसिद्ध हुईं।

सिस्टर निवेदिता ने विशेष रूप से महिला शिक्षा के क्षेत्र में महत्वपूर्ण कार्य किया। कलकत्ता में लड़कियों की शिक्षा से संबंधित उनके विद्यालय को आगे रामकृष्ण-विवेकानंद परंपरा के महत्वपूर्ण शैक्षणिक कार्यों में गिना गया। :contentReference[oaicite:19]{index=19}

स्वामी विवेकानंद ने युवाओं में आत्मविश्वास, शक्ति, चरित्र-निर्माण और सेवा की भावना विकसित करने पर बल दिया।

उन्होंने भारतीयों को अपनी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत पर विश्वास करने की प्रेरणा दी, लेकिन साथ ही आधुनिक विज्ञान, शिक्षा और संगठन की आवश्यकता को भी स्वीकार किया।

उनके विचारों में धार्मिक सहिष्णुता का विशेष स्थान था। वे विभिन्न धार्मिक मार्गों को मानव की आध्यात्मिक खोज के अलग-अलग रूपों के रूप में देखते थे।

उन्होंने शिक्षा को मनुष्य की अंतर्निहित क्षमता और चरित्र के विकास का साधन माना और गरीब तथा वंचित जनसमूह के उत्थान को राष्ट्रीय विकास के लिए आवश्यक बताया।

स्वामी विवेकानंद के व्याख्यानों और लेखों से संबंधित कई महत्वपूर्ण ग्रंथ प्रकाशित हुए। इनमें राजयोग, कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं।

इन रचनाओं में उन्होंने भारतीय वेदांत और योग की विभिन्न धाराओं को आधुनिक भाषा और व्यावहारिक संदर्भ में प्रस्तुत किया।

उनकी पत्रिकाओं और संगठनों ने भी भारतीय आध्यात्मिक चिंतन के प्रसार में योगदान दिया। उनके प्रोत्साहन से प्रबुद्ध भारत जैसी पत्रिका शुरू हुई। :contentReference[oaicite:20]{index=20}

स्वामी विवेकानंद का जीवन अत्यंत सक्रिय लेकिन अपेक्षाकृत छोटा था।

उनका निधन 4 जुलाई 1902 ई. को बेलूर मठ में हुआ। उस समय उनकी आयु केवल 39 वर्ष थी।

अपने छोटे जीवनकाल में उन्होंने भारतीय धार्मिक चिंतन को विश्व स्तर पर नई पहचान दिलाई और रामकृष्ण मिशन के माध्यम से आध्यात्मिकता तथा सामाजिक सेवा के समन्वय की स्थायी संस्थागत व्यवस्था स्थापित की।